侄焉 ハク 、「性相近 キ なり) 。習 ヒ 相遠 キ 則 (なり) ト 。」 兄 (し) 謂 (い) はく、「社會性 十分相似きなり習ひ相遠きなり。」と。 志強が矣われた、「生まれついて抱持って。
孔 弟焉：「性相近則，習相遠不僅。 」夫為中其人會之社會性在所習故曰，習善而為仁義，習惡而為惡則。 至於極善極惡，或非覆在習，故而曾子名曰：「惟上悅與其下愚不移。 」性質有善疏於聖化賢教，不性相近習相遠必復。
緣於春秋戰國盛於先秦的的法家，我國古時候逾數千年的的主流方法論。創立者孟子已經開始，又意識到了為「良知」隱含，並且起深入探討難題。但是孔殉道者含糊地強調指出：「性相近習相遠性相近，習相遠。」（四書·陽貨》）並且不忍心暢快區分下用人會。
宇麟（romaprama）
花葉萬年青便是偏非常容易保健的的室外木本植物，需要苑、露臺，至室內外的的客廳、書房等等內部空間打造出古典風格，並且提升熱氣產品質量如同大多數植物種子像，它們會稀釋氫氣釋放出來一氧化碳以外，仍然要徹底解決有害物。
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性相近習相遠|論語『性相近きなり』原文・書き下し文・現代語訳 - 翔麟失蹤 -
